Narcomar, 2012 para Chamanga

Narcomar, 2012 para Chamanga

Depois de meia hora de espera, o ônibus saiu de El Salto para Chamanga, a última freguesia antes de cruzar a ponte sobre o rio Cojimíes, que separa as províncias de Manabí e Esmeraldas, que fica dentro da Reserva Mache Chindul.

Com baladas de Marco Antonio Solis e o alvoroço dos meninos argentinos, que se sentiam eufóricos por estar tão longe de seu país, explorando essas paisagens verdes e tropicais do Pacífico Sul-americano, o ônibus seguiu por uma nova rodovia, quase sem trânsito.

Pela janela dava para ver como os manguezais e fazendas de camarão apareciam e desapareciam do lado onde ela estava sentada, assim como o mar, enquanto do outro lado as pastagens, o gado zebu ou brahaman, subiam e desciam por redondos e pequenos colinas.

A história que seu pai lhe contou veio à sua memória, que em um dia como hoje em 2005, quando na companhia de Juan Carlos, um amigo da família, ele veio parar o corte de madeira, acompanhado por policiais e câmeras de segurança. um canal de TV. Quando chegaram à ponte do Rio Cojimíes, um trailer estava estacionado, com centenas de pranchas de madeira ao redor. Os policiais e cinegrafistas desistiram de filmar, pararam e voltaram, seu pai e Juan Carlos ficaram em Sálima, cidade onde ele havia trabalhado na investigação da malária anos antes, quando não havia estrada asfaltada que existe agora. Quando ele viu o caminhão com madeira novamente, pediram a um policial do controle florestal que o detivesse. Um homem bem vestido saiu do caminhão, que apresentou seus papéis, o médico perguntou por eles, o caminhoneiro mostrou ao policial uma arma na cintura e saiu com calma, mas esqueceu a permissão para transportar lenha. Seu pai e Juan Carlos embarcaram em um ônibus para Chamanga e logo depois o ônibus foi cruzado por um caminhão, do qual homens armados com armas automáticas desceram e dispararam para o ar. Todos os passageiros em pânico eram de um cartel que lidava com drogas e madeira. Vestiram homens armados e vestidos com camisas elegantes, botas e chapéus de cowboy.

- Quem é o médico? - perguntaram com sotaque Manabi.

"Sou eu", respondeu o médico.

O homem sacou seu facão de uma bainha de couro em relevo bem decorada, muito luxuosa, mostrando o brilho e o gume daquela arma.

-Desça doutor - temos que resolver alguns negócios com você.

“Não vou descer deste ônibus, vou lutar e se me matarem serão 40 testemunhas”, respondeu, de frente para ele.

-Você tem o guia para nosso embarque de madeira?

- Sim, eu tenho.

- Por favor, você pode devolvê-lo para mim?

- Aqui tem.

- E sua câmera também.

-Não dou a câmera para eles, porque para isso posso acusá-los de roubo, posso dar o cartão de memória, onde estão as fotos do caminhão e da carga.

Os homens pegaram ambos e partiram. Mas seu pai foi à cidade de Chamanga para relatar o ocorrido. Aquela cidade de Chamanga disse a ele que era uma enorme e movimentada cantina em uma colina, além de uma doca lamacenta, com barracos e bordéis por toda parte. A mãe dela veio anos atrás, quando foi em busca do pai para a Chamanga, por trabalhar na área numa investigação de malária, quando chegou num barco carregado de cerveja e sozinha, foi confundida com uma prostituta, que era as únicas mulheres estranhas Quando ela chegou àquele lugar, os homens do cais festejaram sua chegada com vivas e gritos de boas-vindas que a assustaram.

Chamanga era um lugar onde o dinheiro da pesca do camarão os enlouquecia quando a chamada febre do camarão surgiu no final dos anos 1980.

Agora era a febre do narcotráfico, com trilhas clandestinas de aviões, em Pedernales, narco-submarinos, lanchas escondidas nos manguezais, ou drogas escondidas nos tanques de camarão.

Ao cruzar a ponte sobre o rio Sucio, o motorista lhe disse para descer, que a cidade de Puerto Nuevo fica a um quilômetro de distância, seguindo uma estrada de terra entre pastagens com gado.

Máxima desceu, continuou por aquele caminho onde abundavam os mosquitos, até chegar a um campo de futebol, que tinha casas ao redor, na margem norte do rio. Aquele lugar tinha sido o porto mais importante depois de San Gregorio, para ele os indígenas Chachis e os camponeses que vivem na Reserva Mache Chindul, viajaram para San Salvador, a comuna indígena, rio acima, naquela enorme reserva de 250.000 hectares.

Uma criança a levou para a casa dos promotores de saúde, onde a aguardavam, camponeses, em sua maioria idosos, que seu pai havia treinado nas décadas de 70 e 80.

Quando os camponeses a viram, deram-lhe boas-vindas com abraços, com alegria e convidaram-na a sentar-se à mesa, onde prepararam uma refeição de boas-vindas. Antes de começarem a comer, liam a Bíblia, como os padres da teologia da libertação lhes ensinavam.